还可挑出一些不是来,不过,至少清代它就被认作兰亭了,凭此,它也可以看作名胜。进景区,首先看到的是一块碑,上书“鹅池”二字,据说上一个字为王羲之所写,下一个字为王羲之的儿子王献之所写。不细看,还真看不出系两人手笔。碑旁有溪,溪中真的有鹅在游。历史上确有王羲之从鹅颈悟书法用笔的佳话,但,如此做法,似是也太生硬了。
再往前行,是御碑亭。亭中有康熙手书的兰亭碑。此碑“文化大革命”时被造反派断作四截,现在立起的这碑是四截粘结起来的。我觉得这倒是很有意义的,至少说明这是康熙的真迹。兰亭作为名胜至少可推至清代。园中有右军祠,是纪念王羲之的建筑,里面有诸多关于兰亭的碑刻。可惜游人哪有充足的时间细细欣赏?
在中国文化史上,兰亭的价值在于它催生了《兰亭序》。《兰亭序》的遭遇及其影响,可以写一个传奇了。唐太宗千方百计将它赚来,宝爱不已,将它作为自己的陪葬物,至今它还安静地躺在地底下,不见天日。正因为此,唐太宗之后,就有人怀疑起它的真假来了。“文化大革命”前,郭沫若公然在《光明日报》发表文章,说《兰亭序》这篇文章和书法均不是王羲之的,南京高二适不知底里,出来反驳。于是掀起轩然大波,毛泽东、康生、陈伯达、章士钊诸多大人物都牵扯进来了,这倒是中国文化史上一道奇观。