还可挑出一些不是来，不过，至少清代它就被认作兰亭了，凭此，它也可以看作名胜。进景区，首先看到的是一块碑，上书“鹅池”二字，据说上一个字为王羲之所写，下一个字为王羲之的儿子王献之所写。不细看，还真看不出系两人手笔。碑旁有溪，溪中真的有鹅在游。历史上确有王羲之从鹅颈悟书法用笔的佳话，但，如此做法，似是也太生硬了。
再往前行，是御碑亭。亭中有康熙手书的兰亭碑。此碑“文化大革命”时被造反派断作四截，现在立起的这碑是四截粘结起来的。我觉得这倒是很有意义的，至少说明这是康熙的真迹。兰亭作为名胜至少可推至清代。园中有右军祠，是纪念王羲之的建筑，里面有诸多关于兰亭的碑刻。可惜游人哪有充足的时间细细欣赏？
在中国文化史上，兰亭的价值在于它催生了《兰亭序》。《兰亭序》的遭遇及其影响，可以写一个传奇了。唐太宗千方百计将它赚来，宝爱不已，将它作为自己的陪葬物，至今它还安静地躺在地底下，不见天日。正因为此，唐太宗之后，就有人怀疑起它的真假来了。“文化大革命”前，郭沫若公然在《光明日报》发表文章，说《兰亭序》这篇文章和书法均不是王羲之的，南京高二适不知底里，出来反驳。于是掀起轩然大波，毛泽东、康生、陈伯达、章士钊诸多大人物都牵扯进来了，这倒是中国文化史上一道奇观。